八仙過海 壽山石雕

時間:2019-6-21 文章來源:收藏快報


圖1為鐵拐李

  這組清晚期八仙石雕,石種為壽山石中的老嶺石,石雕的高度在20-26厘米之間,八位神仙妙趣橫生,人物表情刻畫得出神入化,可謂歷代石雕作品佳作之一。現將八件作品及其文化內涵分別簡介如下:

  圖1為鐵拐李及其法寶鐵拐和葫蘆。在《東游記》里,鐵拐李過海的時候所用的工具是鐵拐,這鐵拐就是他當年附尸于餓殍后所倚紫色拐杖。而在與龍王大戰燒海時,他又使用了火葫蘆。“葫蘆豈只存五福”,在八仙文化里,葫蘆里還裝有靈丹妙藥以解救眾生的疾病。

 

圖2為漢鐘離

  圖2為漢鐘離及其法寶小扇和拂塵。《東游記》中,漢鐘離渡海使用的是拂塵。在八仙文化里,漢鐘離還有一把可使人起死回生的小扇,有道是“輕搖小扇樂陶然”。

圖3為張果老

  圖3為張果老及其法寶紙驢和魚鼓。《東游記》張果老出場之時就交代說他常常倒騎毛驢,日行百里,休息時折疊起來藏于箱子中,騎時再以水潠之,則又變成驢。在八仙文化中,張果老還手持魚鼓,“魚鼓頻敲有梵音”,此魚鼓可以用來占卜命運。

圖4為呂洞賓

  圖4為呂洞賓及其法寶簫管和寶劍。在《東游記》中,呂洞賓過海時將簫管投入了水中。在八仙文化里,呂洞賓行走于江湖時,身背一把寶劍。此劍為他的師父漢鐘離所贈,名曰“降魔太阿神光寶劍”,可以飛取人頭。呂洞賓用此劍降妖除魔,“劍現靈光魑魅驚”。

圖5為何仙姑

  圖5為何仙姑及其法寶竹罩和荷花。在《東游記》中,何仙姑以竹罩渡海。笊籬原為曹國舅所持,后來可能出于曹國舅男性形象的考慮,便成了何仙姑的法器。在八仙文化中,何仙姑的形象往往手執荷花,這荷花也就成了何仙姑的另一件寶貝,為修身養性之器,所謂“手執荷花不染塵”。

圖6為韓湘子

  圖6為韓湘子及其法寶花籃和簫。《東游記》中韓湘子渡海的工具是花籃。在八仙文化里,韓湘子放浪不羈,在江湖中行走時常常拿著一把簫,“紫蕭吹度千波靜”,簫的聲音能夠滋養世間萬物。

圖7為藍采和

  圖7為藍采和及其法寶拍板和花籃。藍采和年少,喜歡拍板踏歌。《東游記》中,藍采和過海時也是腳踏玉版。正是由于玉版發出亮光驚動了龍宮,才有了八仙與龍宮的大戰。在八仙文化中,花籃也是他的寶貝,這可能與他的名中“藍”諧音“籃”有關。花籃能夠廣通神明,人們常說他“花籃內蓄無凡品”。

圖8為曹國舅

  圖8為曹國舅及其法寶雙玉版。“玉版和聲萬籟清”。也就是說,在仙版神鳴時,能夠使萬籟無聲。《東游記》中曹國舅渡海時也使用了玉版作為法器。

  可見,每位仙人所使用的法寶并不是固定的一套。然而,無論是哪一套“暗八仙”,都蘊含著吉祥福瑞的寓意,寄托了人們對美好的向往。同時,它們逐漸在某些場合成為了八仙的代表,在八仙文化的發展過程中,“暗八仙”以其獨特的文化特質,作為一種吉祥的象征,在民俗中也占有一席之地。八仙故事內容豐富多彩,影響深遠,在中國民間可謂婦孺皆知。它的形成也經歷了漫長的歷史時期。

  
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